「 署名 」とは、 契約書 などの文書に氏名を自書すること をいいます。 作成者によって署名がなされた文書は、その成立の真正が推定されます。 これに対して「 記名 」は、 氏名や名称などを印字すること をいいます。 署名とは異なり、記名には文書の成立の真正を推定される効力がないため、押印が併用されるケースが多いです。 契約書の署名は、署名欄に行うのが一般的です。 氏または名いずれかのみの署名も有効と認められる余地がありますが、できる限り疑義をなくすために、フルネームで署名することが望ましいでしょう。 電子契約 については、手書きの署名に代えて 電子署名 を行うことで、文書の成立の真正が推定されます。 電子署名法 の要件に従い、正しい方法によって電子署名を行いましょう。
楊姓男子有 偽造文書 前科，2022年11月楊在租屋處上網．於網路「UT home聊天室」註冊暱稱「大學生賣訊」帳號，並與一名張姓男子攀談，隨後楊竟當起網路「人妖」，以暱稱「小珍」的帳號與張男互加通訊軟體Skype，並向對方稱只要一小時給800元就可裸體視訊，張男信以為真，興致勃勃馬上匯款，卻沒裸聊到，對方還直接下線； 新竹 地院審理終結，楊被依 詐欺 取財罪判拘役20日。...
shān、shàn 部 首 女 筆 順 折撇橫撇折撇折橫 筆畫數 8 部外筆畫數 5 筆順編號 53135351 目錄 1 詳細字義 2 詞語出處 3 古籍解釋 詳細字義 1.譏諷，誹謗。 此義通"訕" [satirize] 姍，誹也。 從女 ,刪 省聲 。 與訕略同。 ——東漢· 許慎 《 説文 》 自任私智，姍笑之代。 ——《漢書·異姓諸侯王表奏》 顯恐 天下學士姍己。 ——《漢書·石顯傳》 2.又如：姍謗（譏笑誹謗）；姍議（誹議）；姍誚（譏刺）；姍笑（譏笑，嘲笑）；姍侮（訕笑侮辱，譏笑輕慢） 〈副〉 1.緩步的樣子 [slowly;leisurely] 偏何姍姍其來遲! ——《漢書·孝武李夫人傳》 便姍嬖屑。 —— 司馬相如 《 子虛賦 》。 注："衣曳地貌。 "
臺北車站 [a] 位於 臺灣 臺北市 中正區 ，為 臺鐵 、 台灣高鐵 、 台北捷運 的 地下化 鐵路車站 ，與 機場捷運 台北車站 共站 ，周邊有 臺北轉運站 、 國光客運臺北車站 等公車及公路客運站點。 其擔負 臺北 都市 中央車站 的功能，並與 板橋車站 、 南港車站 並列為 臺北都會區 三大 交通樞紐 ，也是全台運量最大的鐵路車站。 2004年一份統計資料顯示，該站周圍每日進出人次粗略估計數值約為10萬 [6] ；2013年，一份報導顯示該站總使用人次位居全球各車站排行中第25名 [7] 。 車站概要
(2022年9月8日) 请加上合适的文內引註来 改善此条目 。 释迦牟尼佛在 鹿野苑 的第一次說法稱為「 初轉法輪 」， 法轮 因此成為佛法的代表性幖幟。 八根輪輻代表 八支正道 佛教旗 佛教 （英語： Buddhism ）原為約前6世紀 古印度 迦毗羅衛 國（今 尼泊尔 、 印度 邊界間靠近尼泊爾）的王子 悉達多·喬達摩 於35歲達成了解脫生死的修行目標，且成為了相關能清晰教導眾生 佛法 的 佛陀 後，對弟子開示的"苦、集、滅、道"（ 四聖諦 ）的教導內容。 在 佛滅 後的 佛教史 上， 印度佛教 因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化，以及 婆羅門教 內容滲透）趨於更明顯的 宗教 化，至現代为 世界三大宗教 之一。
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1990年之后，中国处于"低出生率、低死亡率的增速放缓"的阶段。数据显示，新中国成立后，中国人口死亡率迅速下降，从1965年起长期稳定在6‰~8 ...
其实，"嬲"字也是一个生僻字，读音是niǎo，和"鸟"字同音。 它的意思有戏弄、搅扰、纠缠、生气、得意等，根据不同的方言和语境有所差异。 它的构造也是由两个"男"字和一个"女"字组成的。 你可以看出来，"嬲"字和"嫐"字是相反的，一个是两男一女，一个是两女一男。 那么，"嬲"字和"嫐"字在使用上有什么不同呢？ 一般来说，"嬲"字多用于贬义或中性，表示不满或戏谑的情绪。 比如，"我好嬲呀! "就是粤语里表示生气的说法。 "你今天穿得嬲得很! "就是江苏方言里表示时髦或得意的说法。 "你激嬲我啦! "就是粤语里表示惹毛或惹生气的说法。 "你今天又去哪嬲妹子？ "就是客家话里表示戏弄或调戏的说法。 而"嫐"字多用于褒义或中性，表示赞美或欣赏的情绪。 比如，"她真是个嫐人的女子!
大多數棕櫚樹能夠直面熱帶風暴，即便是風速超過12級的颱風也難以摧毀它們。 正因如此，海灘上除了這些棕櫚科植物，其他植物幾乎不可見。 接下來，我們深入探究這些海濱的「樹王們」如何應對颱風。
署名意思
